Los estudiantes de la Biblia difieren en su interpretación de 1 Timoteo 3:2 y 1 Timoteo 3:12. En griego, la expresión traducida en la Versión Autorizada “marido de una sola mujer” en realidad dice: “hombre de una sola mujer”. Algunos pastores creen que este pasaje enseña que a un hombre que haya sido divorciado o viudo y posteriormente se vuelva a casar no debe permitírsele fungir como anciano o diácono.
Otros creen que el matrimonio en un requisito real para un hombre si ha de fungir como diácono o anciano. Y hay otros que permiten a un viudo que se ha vuelto a casar o a un hombre soltero fungir como diácono o anciano, pero creen que este pasaje prohíbe a un hombre desempeñar estos papeles si es divorciado o se ha vuelto a casar después de un divorcio.
Debido a la amplia gama de posibles interpretaciones del criterio de “marido de una sola mujer”, es importante verlo en el contexto de otras normas del Nuevo Testamento para la selección de los líderes de la iglesia. Además de ser “hombre de una sola mujer” (marido de una esposa), 1 Timoteo 3:2-7 enumera todos los siguientes requisitos:
- irreprochable
- sobrio
- prudente
- de conducta decorosa
- hospitalario
- apto para enseñar (que se deje enseñar)
- no dado a la bebida
- no pendenciero
- amable
- no contencioso
- no avaricioso
- que gobierne bien su casa
- no un recién convertido
- de buena reputación entre los de afuera de la iglesia
Una interpretación razonable de “hombre de una sola mujer” es la que está de acuerdo con otros criterios.
Jesús señaló el adulterio como la única base para el divorcio y el nuevo matrimonio (Mateo 5:32; Marcos 10:11). ¿Y si un hombre era divorciado antes de su conversión? ¿Acaso el requisito de “hombre de una mujer” lo excluiría para siempre del liderazgo de la iglesia, mientras que un asesino o desfalcador que se convierta podría calificar? ¿Y si un hombre cristiano y sus hijos fueron abandonados por una esposa infiel, a pesar de sus extraordinarios esfuerzos de preservar su matrimonio? Si tiene base bíblica para divorciarse y casarse de nuevo, y por consiguiente se casa de nuevo, y reúne todas las otras normas del liderazgo en opinión de su iglesia, ¿lo excluiría permanentemente de una posición de liderazgo su divorcio y nuevo matrimonio?
El punto clave en la interpretación de la norma de “hombre de una sola mujer” es que cuando una sola calificación puede ser interpretada razonablemente en una variedad de formas, se hace necesario entenderla a la luz de la lista completa de requisitos. Si una congregación local sabe que el divorcio de un hombre realmente tenía base bíblica y lo considera “irreprochable” y bien calificado sobre la base de otros criterios, pueden considerarlo “hombre de una sola mujer” aunque se haya vuelto a casar.
Escrito por: Dan Vander Lugt